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关于历史唯心主义与历史唯物主义的哲学对话

历史的本质是“绝对精神”的自我实现：黑格尔认为，宇宙的本源是一种客观存在的、非个人的“绝对精神”（或译“绝对理念”）。人类历史就是这个绝对精神在时间中逐步展开、认识并实现自身自由的过程。历史不是偶然事件的堆积，而是理性的必然进程。“理性主宰世界”：黑格尔有一句

近日复旦大学沈逸教授对日观点的发言引发广泛讨论。他指出日本是一个“实力敏感型国家”，没有传统性的忠诚概念，会主动认老大，但一旦老大变弱了，就会第一时间反咬。这番论断看似尖锐，实则点破了中日关系的历史脉络和现实逻辑。

列斐伏尔是西方马克思主义思想史中一位传奇式的人物。他一生写下了近七十部论著和大量文章，他早期原创性地提出的“日常生活批判”，实现了异化理论从宏观政治经济关系向微观社会生活的转换，并且在走向历史唯物主义的道路上，实现了观察历史的时间线索向空间生产逻辑的转换，后者

历史唯物主义作为马克思主义哲学核心构成，为剖析世界、变革世界提供科学指引与实践路径，在中华优秀传统文化的赓续传承与创新发展进程中，运用历史唯物主义的视角与方法，深度探索其转化途径，对于推动中华优秀传统文化在新时代实现创造性转化、创新性发展，具有深远的理论价值与

历史唯物主义认为，历史人物的活动是在特定的社会历史背景下展开的。评价一个历史人物，首先要将其置于当时的生产力水平、生产关系状况以及社会矛盾之中。例如，秦始皇统一六国这一壮举，必须放在战国时期诸侯纷争、人民渴望统一以结束战乱的社会背景下看待。当时，长期的分裂战争